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Antecedentes
Derivados do quincongo lombos - " Sociedades, grupos", exército - ou do quimbundo kilombo - "uniao'' - o termo " quilombo", ja na origem, teve varios significados.
Na acepçao de " arrorial militar permanente", o primeiro a ter registro historico parece ter sido o organizado em 1539, em Sao tomé, por cativos angoanos sobreviventes do naufrágio do navio que os levava para as Américas.
Definiçao e modo de organizaçao
Em 1740, o Conselho ultramarinno definia com " quilombo" todo nucleo que reunisse mais de cinco escravos fugidos, mesmo sem nenhum tipo de edificaçao.
O historiador Afrodescendente Clovis Moura, em livros de 1981, listava oito quilombos em Sergipe, 12 na Bahia, 11 em Sao Paulo, 11 na Amazonia ( ate atual territorio maranhese), quatro no maranhao e nove em Minas Gerais.
Vejamos, por fim, que alguns núcleos de fugitivos foram, na segunda metade do século 19, criados e mantidos por politicos abolicionistas, como o Jabaquara em Sao Paulos, e do leblon, na cidade do Rio de Janeiro.
Alunas: Brunna Viana, Angelica Gabriela, Ludimylla
9 ano "D"
Derivados do quincongo lombos - " Sociedades, grupos", exército - ou do quimbundo kilombo - "uniao'' - o termo " quilombo", ja na origem, teve varios significados.
Na acepçao de " arrorial militar permanente", o primeiro a ter registro historico parece ter sido o organizado em 1539, em Sao tomé, por cativos angoanos sobreviventes do naufrágio do navio que os levava para as Américas.
Definiçao e modo de organizaçao
Em 1740, o Conselho ultramarinno definia com " quilombo" todo nucleo que reunisse mais de cinco escravos fugidos, mesmo sem nenhum tipo de edificaçao.
O historiador Afrodescendente Clovis Moura, em livros de 1981, listava oito quilombos em Sergipe, 12 na Bahia, 11 em Sao Paulo, 11 na Amazonia ( ate atual territorio maranhese), quatro no maranhao e nove em Minas Gerais.
Vejamos, por fim, que alguns núcleos de fugitivos foram, na segunda metade do século 19, criados e mantidos por politicos abolicionistas, como o Jabaquara em Sao Paulos, e do leblon, na cidade do Rio de Janeiro.
Alunas: Brunna Viana, Angelica Gabriela, Ludimylla
9 ano "D"
Os quilombos ontem e hoje: História dos quilombos
Em são Tomé, por cativos Angolanos sobreviventes do naufrágio do navio que as levava para as Américas. Aquilombados possam a constituir uma comunidade até hoje existente, conhecida como “Angulares”.
Viviam em acompanhamentos chamados exatamente “quilombos” de forma circular e divididos em blocos, cada um com seu líder.
Em 1740, o conselho Ultramarino definia como “quilombos” todo núcleo que reunisse mais de cinco escravos fugidos, mesmo sem nenhum tipo de edificação.
Muitos quilombos se relacionavam com outros grupos oprimidos, muitos deles acolhendo não apenas escravos fugidos, mas também outros marginalizados. Ã______________________________________________________________________________________________________________________________ Muitos quilombos se relacionavam com outros grupos oprimidos, muitos deles acolhend____________________________________
Escola Estadual Modelo
Araguaína 29 de Novembro de 2011
Aluna Anna Phaulla Alves. 9ºD
Professor Johannes
Escola: estadual modelo
Araguaína-to
Professor: johannes marinho Lustosa
Alunos: Gustavo Dias, André Luiz
9º ano “D” turno: vespertino
QUILOMBO DE PALMARES:
SIMBOLO DE LUTA
REVARENCIA DEMOCRATICA E PLURALIDADE
Em fins do século 16, escravos de um engenho pernambucano, rebelados, refugiam-se na serra da barriga, na região conhecida como palmares, onde organizam um quilombo, o numero de refugiados já chega a centenas de pessoas, as quais, para, suprir suas necessidades básicas, atacam os engenhos vizinhos. Mas aos poucos, palmares vai se organizando assim, por volta de 1630, o reduto, com cerca de 3 mil habitantes, já desenvolveram uma agricultura relativamente avançada, com lavoura diversificada, confecção de artefatos de, para produção de manteiga e vinho, criação de animal,bem como fabricado de ferramentas,utensílios e armas.
As comunidades quilombolas são rurais e agregam descendentes de escravos que mantém forte vincula com o passado.As expressões sinômicas “quilombos contemporâneos” , “quilombos remanescente “ ou “ terras de pretos são usadas,no Brasil,indistintamente ,para designar aquelas comunidades,em que os habitantes se identificam por laços comum de africanidade ,reforçados por relações de parentesco e compadrio ,e pela manutenção de tradições próprias.A associação Brasileira de Antropologia entretanto,tem definição mais pratica.Para ela,”quilombo conteporâneo e “ toda comunidade negra rural de subsistência e onde as manifestações culturais tem forte vinculo com o passado”.
José Victor
As expressões sinônimas “quilombos contemporâneos”. “quilombos remanescentes” ou “terras de preto” São usados, no Brasil, indistintamente, para designar aquelas comunidade em que os habitantes se identificam por laços comuns de africanidade, reforçados por relações de parentesco e comprido, e pela manutenção de tradição própria. Outros sinais de identificação e a antiguidade na ocupação da terra, através de posse continuidade há mais de um século e o uso coletivo dessa terra em beneficio de toda a comunidade. A associação brasileiro de antropologia, entretanto, tem definição mais pratica. Espalhadas por muitos estados desde a época de escravidão, somente após 1981, quando se começou no sitio histórico do seno do barriga, em alagoas, é que a historia dessa comunidades entrou na pauta do movimentos do negro.
Patrícia Kelly e Andressa Maria Abudd'
Patrícia Kelly e Andressa Maria Abudd'
Sociedades secretas são grupos de pessoas que se reúnem em segredo com um propósito em comum, quase nunca revelado. No entanto, as sociedades secretas de fato visavam o aperfeiçoamento da moral do adolescente; um dos propósitos principais das cerimónias da puberdade era fazer os rapazes compreenderem que eles deviam deixar as mulheres dos outros homens em paz. Seguindo esses anos de disciplina rigorosa e aperfeiçoamento, um pouco antes do casamento, os rapazes em geral eram libertados por um curto período de lazer e liberdade, depois do que voltavam para casar e aceitar toda uma vida de sujeição aos tabus tribais. E esse rito antigo continuou até os tempos modernos, sob a tola desculpa de uma despedida das “loucuras da juventude”.
Esta série fala das sociedades secretas, iluminatti e Templários, e das tentativas para acabar com a Igreja Católica. Como nos sucessivos atentados contras os diversos Papas. Muito interessante com vídeos da extinta KGB comprados no mercado negro da Rússia eles mostram como isso é real. Um dos símbolos mais famosos das sociedades secretas é a pirâmide com o olho-que-tudo vê (olho de lucífer)
Aluna: Ivanna Barbosa
Disciplina: Ensino Religioso
9º ano “D”
No começo Palmares era habitado por poucos quilombolas. A guerra do açúcar contra s holandesa cega os colonos. A vigilância diminui. Centenas de escravos fogem do tronco, da chibata e das senzalas. Vão para um lugar de muitas palmeiras: Palmares. São dezenas de mocambos, cada um com o seu chefe. Centenas de homens, mulheres e crianças emprestando seu suor à “vida”, num ziguezague ritmado e alegre, com um só objetivo: viver em liberdade.
Palmares ficava numa zona um tanto afastada do litoral, com terra fértil onde predominavam palmeiras e era cercada por alta cerca de pau-a-pique. Os negros viviam das culturas do milho, mandioca, feijão e bananeiras. Possuindo apenas três entradas, cada guarnecida por 200 guerreiros. Nestes quilombos existiam armas e munições com as quais foi organizada a república dos Palmares, abrigando, por quase um século, o anseio de liberdade dos negros, sob o comando do rei Ganga-Zumba, o deus da guerra. Com sua morte, o seu substituto foi Zumbi, rei dos Palmares.
Símbolo de luta e resistência à escravidão, Zumbi foi um herói negro. Nasceu no Quilombo, em 1655. Ainda jovem, foi capturado por soldados e doado ao Pe. Antônio Melo, que o batizou com o nome de Francisco e lhe ensinou português e latim. Em 1670, fugiu da paróquia e retornou ao Quilombo, onde se tornou líder organizando a resistência aos ataques militares. Possuidor de grande poder espiritual, resistiu a várias expedições militares. Zumbi queria liberdade para todo. Em palmares a maioria apoiava Zumbi. O rei de Portugal se curva ao rei de Palmares. Escreve uma carta elogiando Zumbi e propondo a ele um acordo. Só uma ideia anima o líder negro: lutar até o fim.
Zumbi foi respeitado e o herói da resistência antiescravagista.Aluna: Ivanna Barbosa, Andréia Vieira.
Disciplina: Ensino Religioso 9º ano “D”
